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原文来自：www.bundpic.com “重建，不仅仅是解决住房问题” 汶川地震发生后，台湾建筑师谢英俊就开始赶工做生态厕所，为灾区提供参考，并打算建一所环保小学。在台湾，谢英俊是“921”地震重建的代名词。他帮助邵族人建房屋，并让原住民自己动手建造自己的家园，他说，“我们的做法并不是盖好房子，送给灾民。我们提供的协助是部分的。除了设计外，我们将建筑去工具化、去专业化，让建筑回到使用者手里，靠他们自己建起房子。他们得为自己的家园付出劳动力。” 文/ 刘莉芳　图/ 由谢英俊工作室提供 如果没有“9·21”地震，谢英俊的人生也许会被重写。 地震之前，谢英俊在台湾已小有成就，承接了许多政府公共工程，也盖过每坪卖价40 多万元的豪宅。他住千万豪宅，有个幸福美满的家庭，日子富足而平静，然而地震改变了他的人生。 现在，谢英俊是台湾“921”地震重建的代名词，他和灾民同住，协力造屋，重建生态，不仅为原住民重建家园，而且重建文化。此次汶川地震发生九天后，这位54岁的台湾建筑师通过网络电话，接受了本报专访。 为原住民搭建土房子 1999年9月21日，台中集集大地震造成2000多人死亡。10月中旬，谢英俊意外接到来自邵族的邀请，请他帮助重建家园。在台湾山地，有12个少数民族族群。邵族是其中之一，住在日月潭最深处。相传，日月潭是邵族祖先在追赶一只梅花鹿时发现的。震前，邵族有3000多人；震后，邵族仅存281人，成为世界上人数最少的族群。震前，邵族的收入主要来自旅游业。而地震几乎摧毁了所有饭店、观点景点，切断了邵族人的经济来源。出于无奈，邵族人想到了谢英俊。 谢英俊没有灾后重建的经验，但他还是很快来到邵族现场考察，发现邵族聚居在水源保护区、稀有动植物保护区，因此，他认为重建必须是生态意义上的重建。10月29日，谢英俊带着设计团队，一共五人，带着帐篷、睡袋、个人用品和营造工具来到邵族。谢英俊向当地人提出，用轻钢和本地随处可见的竹子、木头、泥土盖房子，这样的房子既通风又抗震，而且经济实惠。但是这个建议遭到了反对。

文：红尘 每年新年的第一天，我都会邀约一大帮朋友来我们大学的后面爬南山，美其名曰登高望远，大鹏展翅千万里。但是今年我的雅皮行为却被一只猪打垮了。建总，一位镁业界的老板，丰兄，老许，两位探险俱乐部的头目，坚决说要去老许的老家杀过年猪儿，喝刨猪汤，并且已经为大家预订了一条正宗的粮食猪儿，不是饲料猪儿哟。他们批评我说，爬山弄一身臭汗出来，已经不时尚了；猪儿一身都是宝，现在猪儿的身价飞涨，相当于超女与快男，大家应该弄点新鲜玩意出来，当一回猪的粉丝，我们应该为猪而狂。 寡不敌众，我们只好天不亮就从热被窝里爬出来，带上小斑狗，还去两路镇邀约上朋友漆麻麻和他们的歪歪狗，干耸耸一车人，在雾气弥漫去迎龙的高速路上飞奔。 丰兄的越野车在前面带路，跑了快一个小时，突然接到老许的指令，方向跑反了，是去他的老家，但，是去老家对面的一匹山。我们花了30元的过路费冤枉钱，又只好择回茶园，往东泉五步河的上游芦沟方向挺进。 进入芦沟就完全是农村的机耕道了，蒙蒙细雨把山间小路润湿得溜滑，人呀狗呀全都扑爬跟斗搞了一身泥。当我们中午12点狼狈不堪地赶到泥瓦匠张大哥的老屋时，主人家已经推好了河水豆花在等着大家了。 我们以为猪儿已经杀好了，但张大哥说大家先吃热豆花暖胃、暖暖身子，猪儿还在山上，等大家到齐后再把猪儿抬下山来杀。而杀过年猪也是很有讲究的，猪不能带任何残疾和缺陷，不能用老母猪，不能要尾巴短小的，总之要形象完美无缺，没有其他异兆。杀年猪时，要先喝“杀猪酒”，每个参加杀猪的壮汉都要喝上一口壮胆气，杀完猪后要大宴宾客，大家一起来喝“分岁酒”、吃刨猪汤，就地联络一下亲情和乡情。

悠悠岁月里的老鹰茶 作者: 雪夜红狼   来源: 散文网 老鹰茶又名红白茶，是樟科的木本植物，属常绿乔木，叶互生，叶质甚厚，色泽深绿。老鹰茶含芳香油很多，也含多酚类化合物，泡饮时较清香，滋味厚实，先涩后甘，滋味浓而口劲大，在夏天饮用更觉得消暑解渴、提神助兴，在民间有消暑和健胃开脾的说法。《本草纲目》有“止咳、祛痰、平喘、消暑解渴”等记载。 这种茶树生长海拔比较高，在雅安、什邡、通江等地较多，采其嫩枝嫩叶晒干后，可当茶泡饮。大巴山农村过去很早就有自采自制自饮老鹰茶的习惯。 上世纪六七十年代的大巴山农村，茶是集体的，每年采摘的茶叶全都卖给了国家，没有分给社员一点点。供销社有商品茶叶出售，但对于我们家来说，那是奢侈品，我们没有钱买。幸好我们家房屋旁边有一颗又高又大的老鹰茶树，父亲就是用它来制作茶饮和待客。父亲对老鹰茶树既钟爱又大肆挥霍。只要有客人来，当现成的茶叶没了的时候，他便提着柴刀从后门出去，少时，便在肩上扛着一根连枝带叶的老鹰茶树枝回来了。他边冲客人呵呵地笑着，边将枝上的叶子撸下来，与细小的茶梗一起放在一个小铁罐里，然后加水在火上熬煮。等水开以后，一股浓浓的茶香味在屋里弥漫开来。父亲将一土巴碗褐色的茶水捧到客人的面前，仍是呵呵地笑着说，不要嫌弃这土茶，它比你在供销社买的管用。客人接过茶“嗞——”地喝了一口，再砸咂嘴巴，然后点了一下头，对父亲说，这茶有劲！ 那年过年，除夕的晚上吃过年也饭后，我们一家人围坐在火塘上开始守岁。火塘里烧着很旺的疙篼火，我们一边烤火一边搜集一些龙门阵来摆，准备彻夜不睡。而父亲却在我们叽叽喳喳的话语声中，有条不紊地烹煮起他的老鹰茶来。 父亲先把他平常阴干的老鹰茶叶抓了一把出来，装在那个长期被火烤烟熏得黑黢黢的搪瓷盅子里，再加入适量的水后把盖子盖上，最后煨在火塘里的炭火上让它慢慢的煮。等到搪瓷盅子里的水煮起来以后，父亲便用一支筷子把浮起的茶叶慢慢地往下按，于是，挨着炭火那面的盅子边缘便翻滚起黄褐色的茶水，水面上漂浮着白色的泡沫。这个时候，父亲便将瓷盅稍微挪了一下，让它距离炭火远一点，轻轻地煮，慢慢地熬。咋一看起来，瓷盅里不像是茶，倒像是在熬中药。但是，随着蒸汽冒起、散开，一股无法抵挡的带有草木的清香味早已弥漫开来，从人的鼻腔侵入肺腑，让人倍感清爽。 黑色的盅壁映着火光，黄褐色的茶水在瓷盅里慢慢翻腾、起伏。父亲不慌不忙地将瓷盅里色泽鲜亮的茶水滗在一只窑烧的土巴碗里，双手捧着茶碗，撮起嘴唇朝茶水轻轻地吹了一口气，然后微闭双眼，用鼻子又深深地吸一口气，最后才“嗞——”的一声吮了一口茶在口里。看着父亲喝了一口茶后完全放松的神态，以及表现得那么惬意，我们一家人都受到了感染，我更是迫不及待地也要尝尝那茶的味道。我也学着父亲品茶的样子轻轻地吮了一小口，然后慢慢地吞下。顿时，一种甘爽、清凉和木质的芳香，从口腔上窜脑门下经咽喉、胸腔到腹部，整个人一下子感觉头脑清新、浑身轻松、胸间豁朗。现在我才知道什么叫做沁人心脾，那是老鹰茶带给人的一种感觉。 父亲就这样守着火塘里的老鹰茶，一边慢条斯理地啜饮，一边向我们娓娓地讲述，讲我们那些早已作了古的前辈是如何创立家业的，讲他早年当背二哥时沿途的遭遇和见闻，讲整个村子的历史变迁和一些地方掌故。我们饶有兴趣地听着，除了年幼的弟弟妹妹依偎在母亲的左右两边早已睡熟，我们都毫无睡意。火光照着父亲古铜色的脸，像褐色的茶水一样泛着光亮。透过那褐色的光亮，我仿佛在发黄的岁月里看到父亲沧桑的人生。 多少年过去了，那个除夕之夜父亲烹煮老鹰茶的情景，早已成了一张发黄的老照片，我常常回忆起时，就犹如品一壶老鹰茶，有甘，有苦，有涩……

城门的九宫八卦 在重庆朝天门广场西侧的墙上列有一幅清乾隆年间绘制的“重庆古城图”。图上的重庆城有朝天门、西水门、千厮门、洪崖门、临江门、定远门、通远门、金汤门、南纪门、凤凰门、金紫门、储奇门、人和门、太平门、太安门、东水门、翠微门等十七座城门，且在翠微门、太安门、人和门、凤凰门、金汤门、洪崖门、定远门、西水门等八座门下分别注了一个“闭”字，表示其为关闭的门。我国古代的城一般都按东南西北四个方位开辟四个城门，而重庆为什么有十七座城门，且其中还有八道关闭着呢？ 古时筑城墙主要是用于军事防御，辟城门则是供人出入。重庆城三面环水，一面倚山，地形复杂，地势蜿蜒崎岖，不能像其他城市那样方方正正地筑城墙，正南齐北地辟城门，只能按照地理条件及交通需要因地制宜，因而城墙不是“横平竖直”的直线，而是随山就水的曲线，故城门的开辟也只能随山就水，按需要而定，所以就远远超过东南西北四座城门了。 重庆城历史悠久。据考证，自宋朝始建洪崖门后，各朝各代都按当时军事、交通的需要，分别筑有城墙，辟有城门，但又都很不“系统”、很不“规范”。集重庆城门之“大成”者，乃明朝洪武年间的重庆守将戴鼎。戴鼎在镇守重庆期间，把前人修筑的城墙、辟的城门进行了大规模的加固、修缮，并新构筑了临江门等重要城门，完成了重庆城门“系列”的建设工作。那时的人都相信迷信，崇尚风水。相传戴鼎筑城辟门时，请了一个高明的“风水先生”看地形测风水，并按“金、木、水、火、土”五行来确定辟门的方位，以“九宫八卦”之象来确定辟门的数量。据《古城重庆》记载，戴鼎筑城辟门时，就“有意识安排九开八闭”，“是按照九宫八卦之象定的，九开八闭恰与九宫八卦相吻合”。 蜀汉时期(226年)，都护李严筑江州大城。 南宋晚期，蒙古军队大兵压境，为加强重庆的防务，彭大雅抢筑重庆城。1240年，重庆城修建完毕，其范围已较李严旧城扩大近2倍。 从南宋到明朝初年百多年间，重庆地区战乱频繁，强攻硬守，城墙遭到毁损。在明军攻占重庆不久，镇守重庆的指挥使戴鼎在旧城的基础上砌筑了石城，修建了9开8闭的17道城门，从而奠定了古重庆城的范围。 清代时期，对重庆古城垣作过数次补修、重修，但是都未改变明戴鼎奠定的古重庆城区的范围，直至民国初期。

点击这里或照片查看更多： 当我们来到龙兴镇的时候，在镇子上发生了这些事儿： 华夏宗祠的张老头从水缸里用搪瓷杯舀水灌入烧水壶，再放到小煤炉上烧着，并和来访的王叔一起闲聊，正看到今天最早来访的人走入大门。 赵大婶把衣服洗好了，拿到到贴有大红对联的小街门口晾在竹竿上，旁边是正风干着的菜头，那是自制咸菜的材料。 一对青梅竹马的小孩儿在宗祠门前的石梯上玩耍，拿着小石子在石面上涂画，断断续续朦朦胧胧的描绘他们的未来。 龙兴小学的学生放学了，从某个小巷里纷纷涌出，走在小镇千年的石板路上。两旁的老食店、小摊子、旧摩托、老木屋象征古镇的过去与现在，而他们是将来。 徐师傅撇下自己的药铺，和街对面的店里的邻居吹跨跨去了，反正从对面也能瞧见自己的店，是不？只见两个外来人拿着相机在药铺里面使劲拍呀，也不知有个啥好稀奇的~~